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Triángulo de la violencia

Explora el modelo de Johan Galtung: toca cada vértice para conocer la violencia directa, estructural y cultural, y pon a prueba lo aprendido clasificando situaciones reales.

DirectavisibleEstructuralinvisibleCulturalinvisiblelínea de visibilidad

Violencia directa

Visible

Actos físicos o verbales identificables, con autor y víctima.

Es la forma más evidente del triángulo. Incluye cualquier acto en el que una persona o grupo daña deliberadamente a otro mediante fuerza física, agresión verbal o coerción psicológica. Por ser observable, suele ser la única forma de violencia que la sociedad reconoce y sanciona.

Ejemplos

  • Golpear, empujar o herir físicamente a alguien
  • Insultos, amenazas y humillaciones verbales
  • Acoso escolar físico o digital
  • Guerras, atentados y homicidios
  • Maltrato infantil o violencia de pareja

Impacto en la salud mental: Produce trauma agudo, trastorno de estrés postraumático, ansiedad y depresión. Es la forma de violencia más estudiada en salud mental, aunque rara vez aparece sin las otras dos.

Actividad

Clasifica estas situaciones

Lee cada escena y elige el tipo de violencia que crees que representa. Al revisar las respuestas verás una explicación de cada caso.

0 de 9 respondidas

1.Un compañero empuja a otro en el recreo y le grita un insulto.

2.Las mujeres de una misma empresa ganan un 20% menos que los hombres por el mismo trabajo.

3.Una película muestra, una y otra vez, al villano como miembro del mismo grupo étnico.

4.Un barrio de bajos ingresos no tiene hospital ni centro de salud mental a menos de 40 km.

5.Un padre le dice a su hijo que llorar es «cosa de niñas».

6.Un policía golpea repetidamente a un manifestante desarmado.

7.Frente a una denuncia por acoso, alguien comenta: «se viste así, algo habrá hecho».

8.Un sistema educativo no adapta sus materiales para estudiantes con discapacidad visual.

9.Un marido revisa el teléfono de su pareja y le prohíbe ver a sus amistades.

Preguntas frecuentes

Sobre el triángulo de la violencia

¿Qué es el triángulo de la violencia de Galtung?

Es un modelo propuesto por el sociólogo noruego Johan Galtung en 1969 y ampliado en 1990. Plantea que la violencia no se reduce a los golpes: tiene una forma visible (directa) y dos formas invisibles que la sostienen (estructural y cultural). Las tres se alimentan entre sí, y reducir una sola sin tocar las demás rara vez funciona.

¿Cuál es la diferencia entre violencia estructural y cultural?

La violencia estructural vive en las instituciones y en cómo se reparten recursos: una ley injusta, una brecha salarial, un sistema de salud que excluye. La violencia cultural vive en las ideas y símbolos que usamos para justificar lo anterior: una religión que legitima el sometimiento, una canción que normaliza el control de pareja, un chiste que ridiculiza pedir ayuda psicológica. Galtung lo describe con claridad en su artículo de 1990 «Cultural Violence»2.

¿Por qué se llama triángulo si dos lados son invisibles?

Porque las tres formas están conectadas. Galtung suele dibujar el triángulo con la violencia directa en el vértice superior y las otras dos formando la base, para sugerir que lo visible descansa sobre lo invisible. Sin las raíces estructurales y culturales, los actos directos rara vez se sostendrían en el tiempo.

¿Cómo afecta el triángulo a la salud mental?

La violencia directa produce trauma agudo; la estructural, estrés crónico y desesperanza; la cultural, vergüenza y estigma internalizado. La Organización Mundial de la Salud documenta estos efectos en su World Report on Violence and Health 3. Si vives una situación así, una terapia psicológica puede ayudarte a ponerle nombre y separar lo que te pertenece de lo que te impuso el entorno.

¿Se puede aplicar a conflictos cotidianos, no solo a guerras?

Sí. Aunque Galtung venía de los estudios de paz, el modelo se usa hoy en educación, trabajo social, violencia de género y salud pública. Cualquier situación en la que un daño visible esté sostenido por reglas no escritas y por un reparto desigual de recursos puede leerse con este triángulo.

¿Qué puedo hacer si reconozco este triángulo en mi vida?

Darle nombre ya es un primer paso: permite dejar de leer como «mala suerte» o «culpa mía» algo que tiene raíces sociales. Después, buscar apoyo importa. Puedes hablar con un profesional a través de nuestros psicólogos en línea y explorar otras herramientas de psicología para trabajar el impacto emocional.

Ponerle nombre a la violencia es el primer paso.

Si este modelo describe algo que estás viviendo, hablar con un profesional puede ayudarte a separar lo que te pasa de lo que te hicieron pasar.

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Contexto

De dónde viene este modelo

Johan Galtung (1930–2024), fundador de los estudios de paz modernos, propuso en 1969 distinguir la violencia directa —los golpes, las guerras, los insultos— de una violencia estructural más silenciosa, inscrita en las instituciones y en el reparto desigual de los recursos1. Dos décadas después, en Cultural Violence (1990), añadió un tercer vértice: los símbolos, discursos y creencias que se usan para legitimar las otras dos2.

El modelo tuvo un impacto inmediato en educación para la paz, derechos humanos, salud pública y estudios de género. La Organización Mundial de la Salud lo retoma en su primer informe global sobre violencia y salud, donde describe los mismos niveles sin citarlo directamente: daño interpersonal, determinantes sociales y normas culturales que lo sostienen3.

En la práctica clínica, el triángulo ayuda a entender por qué tantas personas que acuden a terapia psicológica online sienten que su malestar no encaja solo en un diagnóstico individual: el sufrimiento tiene una dimensión personal y otra que viene del entorno. Vivir bajo violencia estructural o cultural prolongada se traduce a menudo en estrés crónico y agotamiento, y otros marcos complementarios como el modelo ecológico de Bronfenbrenner ayudan a mapear esas capas.


Fuentes

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  1. Galtung J. Violence, peace, and peace research. Journal of Peace Research. 1969;6(3):167–191. doi:10.1177/002234336900600301
  2. Galtung J. Cultural violence. Journal of Peace Research. 1990;27(3):291–305. doi:10.1177/0022343390027003005
  3. Krug EG, Dahlberg LL, Mercy JA, Zwi AB, Lozano R, eds. World Report on Violence and Health. World Health Organization; 2002. who.int/publications/i/item/9241545615